الخلق وإنّه سيحيي الموتى ، واختلفوا في كيفية اتحاده به ، فقالت اليعقوبية : إنّ الكلمة أعني العلم مازجت عيسى وخالطته وحصل امر ثالث هو المسيح ، فقالوا : إنّ عيسى جوهر من جوهرين وأقنوم من أقنومين . وقالت النسطورية : إنّ الكلمة جعلته هيكلا « 1 » وأدرعته إدراعا ، فقالوا : إنّ المسيح جوهران أقنومان . وقالت الملكانية : إن الاتحاد كان بالإنسان الكلي دون المسيح ، وقال بعضهم : انّ الاتحاد كان بأن اثّرت فيه الكلمة كما تؤثر الصورة في المرآة من غير انتقال منها إليه . وهذه الأقوال لا يخفى فسادها ، فانّه كيف يعقل اتحاد صفة هي العلم بذات هي جسم ، ومطلق الاتحاد قد بطل بما أسلفناه ، ونزيد هاهنا أن بعد الاتحاد إن كان المتحد جوهرا كان العرض جوهرا هذا خلف ، وإن كان عرضا كان الجوهر عرضا هذا خلف ، وإن لم يكن جوهرا ولا عرضا لزم ارتفاع النقيضين وأيضا إعدامهما وإحداث ثالث .

--> ( 1 ) الهيكل : الضخم من كل شيء ، والهيكل : بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى . قاله في : لسان العرب ج 11 ص 700 .